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洛阳嵩县,嵩南风俗录——丧葬

生老病死,人生规律,丧葬礼俗,积久成习。嵩南传统的丧葬礼俗中的追悼、纪念、评价和遗体的正常安置等社会生活成分和迷信成分交织在一起,逐步形成了有地域特色的丧葬习俗。

一、丧事程序

  人活一世,草木一秋。人生命的终结是停止呼吸,也就是死了。嵩南俗语说,人老了,或是说人不在了。表示对死者的尊重。也有人去世了,或倒头了的说法。家里有人去世,称为丧家,把死了的人按照风俗埋入土中,入土为安的过程称为“办丧事”,因为丧者晚辈要披麻戴孝,孝服孝布都是白色的,又称之为白事。(因某些原因,本文不再过多插入图片)

  1 请执事:人去世了,首先要请执事,嵩县南部风俗凡是丧事家庭,本人不能办自己家的事,都得请人办理,家人亡故,过去孝子上门 【但不能进家门】跪请邻近德高望重有威望者或村干部到丧者家里料理丧事,办理丧事的人总管整个丧事,称为管事(执事)或总管。随着社会的发展,手机的普及,现在都是电话通知请管事。

执事安排

  2、组织办理:丧事是一个家庭的大事,管事人到丧家,立即安排办理丧事人员和生活,通知左邻右舍前来帮忙,比如通知亲友,借东讨西,这些帮助办丧事的借东西的人称为旋风:帮忙挖土打墓者,称之为土工。

  3、购置用品:

  (1)2000年前办理丧事生活用具类都是左邻右舍互相帮助,如桌椅板凳,锅碗瓢盆,勺子筷子,凡物共用,免费使用。2000年后,随着社会的发展,锅碗瓢盆,勺子筷子灶具都有人出租,遇事全套物品租赁,省事方便。

  (2)购买生活用品:米面油盐,肉蛋菜类,主家自己有的,先用自家的。本着从简办理,能省则省,实在需要再购买。

  (4)购买丧祭用品:香、表、箔、 冥币、纸扎品、白纸、引魂幡、老盆、食品罐、蜡烛、鞭炮、白布等用品。

  (5)其它用品:烟、酒、毛巾等。

  4、报丧:执事总管安排人通知左邻右舍,亲戚朋友,报告人亡故信息,众人闻讯都会自觉前来帮忙,当地有破孝帽子轮流带的俗语,意思是谁家都会有丧葬之事,都要自觉互相帮衬料理:还要安排专人专程去报丧,老丈人家是头门亲戚,男亡者要先报告亡者的丈人家,女丧者要先去其娘家报告,俗称:“叫娘家”。现在报丧一般用电话或手机通知。

  5、请先生:根据主家意愿执事者请懂阴阳八卦的阴阳先儿为丧家看坟地,新拔坟地大多都是事先勘察好定准位置的,老坟地也要根据丧者死亡时辰,坟地坐落方位,确定利与不利,方位吉利方可动土掘墓,入土为安;方位不利的话,可以暂时寄埋,入土曰寄埋,把棺椁搭临时小屋放置野外,称为墓囚。等一年半载选好日子再入坟茔。也有的阴阳仙儿画符或另外想些破解办法,搁些镇物,把丧事顺利办妥。

风水先生

  6、破土挖墓 :由阴阳先生看好地方后,鸣放鞭炮,由孝子焚香叩头,再举镢朝定位墓穴四角各刨一镢后,执事者用事前准备的白布方巾包好的香烟、现金,每人一包交给土工,俗称“破土费”,孝子向土工叩头,以示感谢,土工即可破土挖墓。嵩南流行一种墓坑,先打好四五尺深的明坑,再向里打一堂墓,把棺椁放进堂墓,明坑打成,开始打堂墓叫开堂门,主家要为土工封“开堂门费”,用白布包好,包1至10元不等。

7、搭设草铺;人停止呼吸,家人呼天喊地哭爹喊妈,悲痛之余,先要为逝者洗脸净身,男的要理发刮脸,女的要梳头,整理好遗容,趁尸体没僵硬穿好送老衣裳,男性寿衣过去流行长袍马褂,上衣五件下着三件,现在一般是中山装,棉大衣;女性一般穿裙装,上六件下四件,脚穿绣花鞋。寿衣先有丧者子女穿戴整齐,脱掉再为亡者穿上。这一方面是因为怕时间长尸体僵硬,不好穿戴,另一方面则出于俗言。民间认为没来得及穿好衣服咽气,是“光着身子走了”,亲属会感到十分愧疚的。众人帮忙把穿戴齐毕的尸体抬放到上房正中搭设的“草铺上”,草铺一般有两根板凳上放几块木板,铺一层谷杆草(谷杆需顺着摆放),当做临时停放尸体的床铺。草铺搭设在自家堂屋正中,如亡者还有健在的老人,草铺要搭得稍靠右边一点,表示给老人留有位置。亡者头朝门口,头枕鸡心枕,手巾盖脸,脚蹬后墙,双足并拢,麻绳捆绑。草铺前放置四方小桌一张,中间摆放遗像镜框,像前摆三碗祭祀物品,有刀头(猪肉),油炸食品,水果等,点燃油灯(或白色蜡烛)一盏,日夜不熄长明灯,,桌下边放烧纸盆一个。一般年纪大的逝者要在家停尸三天,让亲朋好友前来吊丧,年轻逝者不论时间,简单操办,放置时间短些。

  8、 寿衣,俗称“送老衣裳”。过去都是先前准备好,通常是选择闰月的年头做寿衣。当地风俗亡人不能穿皮衣皮鞋或皮鞋底,否则下辈就转身为牲畜。材质不能选绸缎,以防断子绝孙。以前大多人家缺衣少穿,老人的送老衣裳大多是老年人省吃俭用,积攒多年,才添置一点衣料,自己动手缝制,内衣不缀纽扣,只缝飘带。也有的生命垂危,家里赶紧缝制送老衣裳,称为“冲喜”。现在,大部分人家都是人在病危时或去世后到寿衣店买回整套寿衣。

  9 、戴孝 亡者安放在草铺上,子女近亲要身穿孝服,头戴孝帽,腰系麻绳,脚穿白鞋。家境好点的人家孝子孝女穿孝衣,家境不好的人家只戴孝,不穿孝衣,孝衣尺寸,据身材高低胖瘦量体而做。均为毛边,只缝飘带,不缀扣子。孝分三等九级,看戴的孝就知道其身份,和亡者的关系。孝帽、头布、寿衣的标准:男孝:儿子孝帽三尺,长带绑裹,两角带籽棉花,侄儿,女婿孝帽一尺六寸,孙子辈孝帽一尺二寸,染黄角,重孙辈孝帽一尺,染红角;女孝:女儿,儿媳头布长三尺,长媳头布三尺三寸,侄媳,侄女头布二尺八寸,孙媳头布二尺六寸,染黄角,重孙女,重孙媳头布二尺,染红角。孝鞋,单孝鞋:儿女孝子单亲去世需穿白布表补敷面的孝鞋,用白布从前到后占三分之一补白。双亲均故,补上三分之二。

  10、搭设灵堂,灵堂,是举行祭典仪式的场所,一般丧事不搭设灵堂,若火葬或办干湿丧事则搭设灵棚。尸体火葬后,骨灰放入灵堂,不再放入堂屋;干丧(骨头丧事)与湿丧(亡人)同时办,干骨不能回家,需湿丧先进入灵棚,称为出灵,干骨才能进灵堂。搭设灵堂一般选在自己住宅外,场面宽阔的搭在自家大门外,若场地有限可搭在宅外旷地上,严禁搭在他人的住宅门前,以免不吉。

  灵堂分前场和后场,前场:前后场之间竖直杆两根,上挂竹帘一副或草席一张,帘前置放方小桌一张,左右为纸扎金山、银山,中为扇面花,两侧各置摇钱树两棵,下可放老盆,金元宝等纸扎。桌子上正中间放置遗像镜框,像前放三碗供食,香炉内插燃着的香,长明灯(早期普遍点燃油灯,后来点燃蜡烛,近期又用电灯泡代替)一盏等物品。灵前两侧丧联一副,如“想见仪容空有影,欲闻教诲杳无声”之类,若有挽幛可在灵堂前上方加挂挽幛,其他挂于灵堂四周。前场左右两侧分别挂有金斗、银斗,大前门两侧分挂“香山”各一。前后场两侧留有通道,是孝子行礼时的前后通道。 后场:灵柩或骨灰盒放置中央,紧靠棚后。孝子围坐灵柩两侧哭灵,守灵。

  11、 守灵 尊长亡,所有嫡亲、近族晚辈男女孝子围坐在草铺或灵堂灵柩两侧,地上铺些麦秸草,昼夜守候,有亲朋吊丧时,孝子频频举哀,嚎啕大哭,谓之守灵。守灵直到灵柩起殡。

  12 、接娘家 娘家接到报丧消息,要组织人奔丧,奔丧人越多显得娘家势力大,娘家人到丧家村口,并不急于进门,早有管事得到消息,急忙招呼孝子出门迎接,子女戴孝边走边哭,到娘家人面前叩头痛哭,长跪不起,求得娘家人谅解宽恕,赦免不孝不周之处。得到娘家人掺扶,孝子才能起身,陪娘家人回灵前祭奠。

  13 、安排火化 一般是在外有工作的公职人员去世必须火化,普通百姓都不愿火化,2000年以前,全部实行土葬,2000年,政府提倡火葬,干预土葬陋习,需火化者首先与火葬场取得联系,定准时间,家中安排,包括所去人员,携带物品、(香、箔、鞭炮、遗像)现金等。在灵车抵达时可由子女、亲友举行一个简单的告别仪式后,将遗体抬置灵车内,所去人员分座两侧。

  14、备棺 土葬为俗,极重棺材,涂漆棺、刷墨棺、白楂棺,因财力或老丧、少丧而有别。总之,棺木多用桐木、楸木、柏木,以木厚者为优,以材稀者为贵。桐木最常用,楸木和柏木棺木只有富有人家才用。有的人前几十年就着手准备,在房前屋后或空闲地栽上几棵桐树,柏树,曰防老。以备使用。一般家庭有老人者,多在病故前几年就已置备棺材,俗称“喜木”、“寿木”,棺木做成后要涂黑漆。过年要给喜木帖上“百年不用”“千年不用”等红贴。喜木制作;“上三头板”,上边三块为整块板制作,底板可用多块板拼成,厚三寸,也叫顶底三;“散头板”无论天板、底板均由多块板拼成;板材的厚度不等,根据家庭情况而定。一般档头均采用柏木档,分为四种:(1)前后各一整块板为一拼档;(2)前后各二块板为二拼档;(3)前后各三块板为三拼档;(4)前后各四块板以上为多拼档。视其家庭条件而定。一般老人在60岁左右(下世之前)大部分都已把棺木做好,放在家中,有的要放几年甚至几十年。家庭条件较好者,再加上儿女很有孝心,在制做棺木(寿材)时相当讲究,必须在有闰月之年,择吉日良辰,特聘请技高艺精的木工来制作。并要大肆张扬,引得街坊邻居前来观看,以示儿女孝心,老人也为之高兴。在开做前要先把用来制作棺木的坯料拿来,开锛三下,看锛下的木枇飞得远近,飞得越远说明老人的寿限越长。这时,有经验的木工都会用尽全力把木枇尽可能锛得远一点。但无论木枇飞得远近大家都要说些吉语取笑一番。棺木的制做要求很高,相当豪华。棺木的底板两侧要雕刻成各种各样精美的花纹,如:跳蚤窝,十八罗汉,八仙过海,二十四孝图等。底板的前边刻上“福禄祯祥”等字样。棺木前后两端的档上雕刻着大圆“寿”字或“福”字。棺木做成后,将大头贴上红对联,如:“福如东海长流水,寿比南山不老松”等,横批写上“寿星不老”等吉语。已出嫁的闺女还要特来祝贺,同时各亲友也都来祝贺,俗称贺木,并且燃放鞭炮,以示庆贺,搞得非常隆重热闹。老人都非常高兴,感谢儿女孝道。棺木做成后都不钉盖,到老人下世用时才钉盖。

  15 、墓地与鼓墓:官宦富有之家,不惜重金请风水先生“精选宝地”,以求“荫福子孙,长保富贵”。一般人家也多慎重不苟,按先生吩咐开掘墓穴。墓穴的形式有砖鼓墓、窜堂(堂墓)、半堂墓,明坑。有老人超过六十岁者,与做喜木一样,条件好的人家儿女们就会选在闰月之年,择吉日良辰为老人鼓墓,俗称“盖老屋”,有砖混结构,水泥砖结构,墓下方留墓门,安葬时再挖开。也有老人下世后再鼓墓的。

  16、装殓:根据择定安葬日期,死者置正庭一、两日内,将遗体纳入棺木。在此阶段,一日三餐临吃饭前孝子焚香、给食品罐内加食(意在饭前不忘老人,以让老人吃饭),跪在灵前痛哭一场后再吃饭。入殓绝大部分时间定在后晌。首先将棺木内壁用白纸糊好,底板上面将筛子筛过的清灰包成灰包,放入棺中。从前到后交叉式置放十二根香,交叉处置放硬币12枚,将黄色衾褥铺在上面(俗称铺金)。待一切准备就绪后,准备入殓。此时只打手势,避免说话。然后由四人抬起遗体置于棺内。四周用遗物或灰包填实后,将头部、嘴里、脚后放入元宝、取去面巾,塞入手中。将白色衾被盖上(俗称盖银)。并将丧者生前爱好好之物同时装入棺内。做馍饼一类食物束于亡人袖内(俗称“打狗饼”),纸钱(俗称“买路钱”)。饼是去冥府的路上给拦路的狗吃,好叫它把路让开,钱给拦路鬼,另外去冥府的路上要渡河、过桥,都得花钱。入殓一切准备好后,至亲近戚需最后瞻视遗容和查看装殓细节,并得到“娘家”主宾点头。入殓程序一毕,而后钉棺,钉棺时,钉棺者高喊:“鲁班走过来,孝子两边排,举起月牙斧,亡人快躲钉!”钉锤举起,孝子需停住哭声,连呼亲人“躲钉”。

  17、丧祭吊孝:亲友、邻舍登门致祭,称为吊孝。

  (1)多?小篮装供食(馒头)俗称“烧纸”。意为众家八户出力献物,共同办理丧事。随着社会的发展,吊孝物品由单一的馒头转变为现金,起初吊孝金额最少有五角,一元,两元,后来逐渐增加,到2000年前后,现金代替了物品,金额也逐渐增多,10元,20元,50元,100元至1000元不等,近亲还有更多的。

  (2)出门闺女则购买纸扎冥品。

  (3)近门、至亲吊丧,并直奔灵榻哭拜于地,执事烧纸元宝,孝子陪祭举哀,稍许上前劝阻止哀。

  (4)公职人员去世,单位除了丧葬费,还送花圈表示哀悼,后来有送挽联的,横幅的。

  (5)2000年以后,同学会,战友会,老乡会等社会群体增多,赠送横幅挽联的日益增多,子孙后代也有赠送横幅挽联一表哀悼。

  18、其它用品制作购买:

  (1)厨师赶制待客酒席菜肴以及大祭所用的菜供食品。办理丧事生活饭菜简单,不像办喜事那样铺排。

  (2)拉回购置(或制作)的所有纸扎品。

  (3)制做引魂幡:特请一位能工巧匠,精心制作,引魂幡长约2.5米,上有冠状华盖,外飘轻盈彩带,其下垂有白条一幅,上面书写“已故考(妣)X公(母)讳XX大人(太君)之灵魂引行”,制成后吊扎在约3米长的竹枝(男)或柳枝(女)上即妥。引魂幡一般是在起灵时直到送灵柩于坟上都由长子或长孙所执(当地人称打幡儿)。待灵柩下葬墓内,把幡取下放于棺椁上,墓封好后,竹或柳枝则插在墓丘上端。制做引魂幡也有一定讲究,如亡者年岁超过60岁并且上无长辈健在,全部用五色纸制做;如亡者上边有一位长辈在世者,则采用四色纸制做(即少一粉红纸);60岁以内亡者,俗说“没有抓住寿”,制作引魂幡时采用三色纸制做(即少粉红色和黄色纸)。如是青壮年(30岁以内)亡者则用兰色和白色两种纸制做,由晚辈执幡,俗称“少丧”或“少亡”。“少丧”引魂幡上书写“冠男XX之灵魂引行”或“笋女XX之灵魂引行”。也有花圈替代。

祭守亡灵

  (4)哀杖(哭丧棒):男竹女柳,“小小哀杖一尺七,头戴麻冠穿孝衣,未抬双足泪寂寂”,因此,哀杖一般用1.7尺(双亡1.8尺)长,用竹子或柳树枝制作,把3公分宽的白纸条,一边剪成花边,缠贴在棍上即成。丧男孝子用竹子哀杖,说是爹在世惦记儿女是周周节节:丧女孝子用柳树枝,说是妈待儿女亲,是统统常态。哀杖主要预防孝子们在痛哭时由于悲哀过度失神昏厥时起到辅助作用。等墓封好后,插在墓丘前边,并按照辈分高低排列。

  (5)老盆。老盆一是祭奠时焚烧金银元宝纸品,内装历次燃烧的冥金灰烬,故称“聚宝盆”。二是子女每人在老盆底用铁钉拧钻一个孔,出殡时由儿子抱着,说老人一生的洗刷脏水到阴间得喝掉,钻孔流掉,老人不用再喝恁多。老盆放置在坟墓下头。

  (6)食品罐:食品罐一般采用肚大口小的花瓷瓶,或玻璃瓶,瓶内装有在大祭加爵肴食时各种献馔食品少许,上口用一蒸馍封盖,蒸馍中间插一双红筷子,意为储备供食粮仓,由长媳拿到坟上随棺入葬,放于棺椁大头正中。

  (7)镇物篮:镇物篮有先生?,内有符,弓箭等,并沿路撒外圆内方白纸做的纸钱,使得穷鬼们抢拾钱财,忘却拦路,以便灵魂顺利通行。

  19、祭奠礼法

  一般人家丧事不请乐队响器,只有富裕人家才请得起乐队响器,讲究的还要行叩拜礼,一般在出殡前天后晌或晚上进行,凡是晚辈亲戚要单独或同辈份分组向亡者致哀哭灵,由执事礼宾主持,统一行礼;

  (1)、起拜四叩礼:即一揖、一跪、一叩首,连行四次,最后起来再一揖。

  (2)、懒四叩礼:即一揖后跪地,连续叩首四次,起来后再一揖。

  (3)、起拜九叩礼: 共四鞠躬、四跪、四叩首、四起;遗灵案前(前场所有孝子到后场) 鞠躬,跪,叩首,起,鞠躬;赴前位,就位,孝子行灵前化白礼。共四鞠躬、四跪、四叩首、四起。哭入灵堂。

  (4)、懒九叩礼:鞠躬,跪四叩首,起;遗灵案前(前场所有孝子到后场) 鞠躬,跪,叩首,起,鞠躬;赴前位,就位,孝子行灵前化白礼。鞠躬、跪、四叩首、起。哭入灵堂。

  (5)、三献礼:三献礼分初献礼行起拜九叩礼,再献礼行二十四叩礼,三献礼行懒九叩礼。

  旧时繁琐的叩拜礼逐渐简化废去。现在人都讲厚养薄葬,大部分在古礼的基础上都有简化,礼仪减少了很多,不请礼宾先生、不出吊、不点主,不移柩安柩、不出灵等等,只有烧出门纸、迎旌礼、灵前哀悼、跪迎悼客、安神礼,每顿吃饭前点个纸,行四叩礼,安葬前一天下午行大礼:儿子、儿媳、姑女、女婿行起拜九叩礼,其他(她)人行四叩礼,晚上同样。

  安葬之日早起,儿子行起拜九叩礼礼,其他(她)人行四叩礼,告别礼就行了。前来吊丧者行鞠躬礼凭吊亡者。

  古礼在农村尚有沿用,一些地方请先生,请器乐,仿古礼办理丧事,但也简化了许多程序,精通殡葬礼仪的先生在也越来越少,而且老人生前需要子女赡养,所以厚养薄葬成为人们追求的目标和风俗。

  20 追悼会 大多是公职人员的单位为逝者举行的追悼,告别,追思议式。均在出殡埋葬前,选择开阔场地举行,农村也有为德高望重者召开追悼会的。

  21、出殡与埋葬:老人丧,早上殡埋。上有父母的亡者下午埋葬。起殡赴墓地时,由执事,先生做前导,嫡长子或嫡长孙抱遗像,孙辈孩子长孙举引魂幡,(无人执幡者,置于棺上,叫驮幡)。灵柩也叫大灵,4抬或8拾,孝男捧灵牌,次子抱“老盆”,送殡孝子执哭丧棒举哀跟随,沿路撒下外圆内方孔纸钱,下葬时止哀,长媳扫墓,也称净墓。长子媳,手持对伴葱,五色线缠好的扫帚毛从墓瞠里扫到堂外,对伴葱用微量土埋在左角,将土捧微量放于头布一角内,出堂墓后,将头布一角内的馒头用力朝背后扔去、扔得越远越好。棺木下葬时全体肃静,执事者指挥,不能喊人名字,纸幡放于棺椁盖上,阴阳先生向入穴棺面摆下“镇物”。封好堂门,掩埋封墓。掩埋时,孝子向墓穴铲放第一锨土,而后众人封墓,并插引魂幡竹或柳枝于墓首。边封边向上拔,提坟气场。最后哀祭。墓封毕,孝子捧灵牌回,家人点香接于门外,捧灵牌到堂屋安放。

  下葬后送殡妇女先行回家,其时,家门旁放一盆浑水,盆口放一口铡刀(或菜刀)。盆内丢进一些制钱,送殡妇女回时,向盆内捞一把,不管捞住或捞不住钱,只准一次,名曰“捞富贵”。墓封毕,孝子捧灵牌(或遗像)回,然后抱灵牌(或遗像)执香回到堂屋,将灵牌放在祖先桌上。

  22 点怕火:埋葬亡者之后的三天傍晚,当孝子的要用谷杆,到坟地燃着,绕坟头正转三圈,再倒转三圈,放下就走,不能回头看。把新成员安顿进阴间。让已故的先人们都出来烤一烤,这风俗很有点阳间人接风的篝火晚会,人们称作点怕火或燎怕火。

  23 复三 原本应在埋葬后第三天进行,嵩南习惯在第二天早上或前晌进行,众孝子戴孝到坟上,修整坟墓外形,称之为复三。

二、后祭之礼

  旧时为死者尽孝往往甚于生前。居官者停职守制“庐墓三年”,富裕人家办丧也不惜倾家典当,兴师动众,挥霍无度,素有“人死财散”之说,常有薄养厚葬之弊。一般平民穷户,葬祭自简。殡葬后祭奠亡人、逢七为祭奠日,日期从“一七”到“五七”、尽七,逢七祭奠,去世第七天为一七,第二个七日为二七,第三十五天为五七,父母一人亡故一人健在的,逢七要提前一天过,称之为撇七。过五七祭奠日,出门闺女要拿回一只公鸡献祭。亡故一百天的祭日称之为“百日”,去世一周年为头周年,整二年为二周年,去世三年为三周年。其中头七,二七,三七,四七,六七,七七,百日为小祭日,一般是孝子女们到坟上烧纸请神,回家在老人遗像前上香祭奠一番,自家纪念缅怀老人,就可以了,不招外客。五七和“一、二、三周年”为较大祭奠日子,晚辈亲朋都参加祭奠。到坟头哀吊,亲友邻舍烧纸,主家宴客。三周年为大祭。孝子百天不剃头,三年之内穿白鞋。年节用紫、绿素彩纸张以白字书写守制联语。三周年忌辰中午前哀祭已毕,贴红纸对联,谓之“除服”。三周年通常按红事办理。

  近几年厚养薄葬风气日益盛行,后祭之礼逐渐淘汰,大多人家选择简单办理。

三 其他殡葬风俗与禁忌

  1、寄埋

  凡亡人不入祖茔正穴者,都必须暂厝坟角或其他荒地进行短期埋葬。也有在庵子墙边寄裱的(即先丘裱在那里。就是把灵柩置于地面上较高的地方,四周用青砖或水泥砖围起、收顶封严,外面用泥巴、白灰抹面以防雨水进入)。男先亡者可入正穴,女先亡者必须经过寄埋,待夫亡后才能随夫一起入正穴合葬。另外,少亡(年龄在30岁以内)之男女也必须进行寄埋,待尊辈下世,配冥婚后可入正穴。

  2、迁葬

  由寄埋或丘裱迁入正穴称为“迁葬”。

  3、迁坟与拔坟

  迁坟:一般单棺迁徙称为“迁坟”。迁坟有多种原因,一是祖坟茔地墓穴饱和,另建新茔;二是认为原祖坟上风脉不好;三是认为原祖坟气数已尽等。

  拔坟:多棺同时迁徙称为“拔坟”。大多都是认为原祖坟上风脉不好,或是气数已尽,家庭会发生凶险事故,影响后辈人升迁时、发财等。于是,不惜翻骨弄尸之烦,专门另选新地立茔多棺迁移。选择新茔地立祖,也不得随意乱立,还有很多讲究与大忌:(1)单棺不能立祖;(2)三棺(妻外有妾或有继房者)不能立祖;(3)双老有一健在者不能立祖;(4)不到60岁死亡者(俗称没有抓住寿)不能立祖;(5)少(30岁以内)亡者虽有子嗣但不能立祖;(6)干骨不能立祖,但女性新棺可带亡夫之干骨立祖;(7)凶亡(凶傻、车祸等不属正常亡者)不能立祖;外丧者(在外边或外地亡者)不能立祖。

  4、起干骨

  人亡已久,棺毁骨散,棺内只有“干骨”,需要迁葬必须用纸或布以及丝织品制成小寿衣,把骨头小心翼翼地按部位装裹起来,置于小棺匣(俗称“干骨匣”)内,用麻绳扎盖,外面刷成黑色,暂厝坟上。所有孝子到场行稳灵礼、起灵礼后抬回家中按男左女右置于灵棚下。起殡后由湿骨在前引领干骨在后一起抬至坟上合葬。

  5、冥婚葬

  俗称“配鬼亲”。少亡之未婚男女(12岁以上),经媒人介绍,女棺可以“嫁”到男方茔地,举行“冥婚礼”,在鼓乐声中,双棺按男左女右相并,即为“拜堂”(也有另设天地桌拜天地的,搞得非常热列、隆重),双棺合葬即为“入洞房”。双方亲属亦不举哀,只是摆供焚帛,表示祝贺,“婚后”两家即成为正式姻亲。

  6、招魂葬 遇人亡者不得其尸,即用亡者生前所穿戴的衣帽招魂而葬。或用面团、谷草捏扎成人,到十字路口呼唤亡者之名,捧几捧黄土,招其灵魂回家装入棺匣内,再抬至茔地入葬。 6

  7 上坟 每年春季清明节前为坟头祭奠先祖期,嵩南称之为上坟。

  (1)上坟每年举行一次,具体日子有各家族自己确定,有清明节当日上坟的,有选天赦日的,有选二月二的,上坟一般带鞭炮贡品,白纸条若干,后辈人为先祖坟头添土修墓,摆果上供,挂纸上香,(有后辈结婚的,当年坟头挂粉红纸,以告先祖)以示纪念。

  (2)新拔坟茔的,选在七月十五上坟。

  8 禁忌

  (1)孝男孝女在父母亡后的头七内禁止进入别人家宅院,未出七天为热孝。

  (2)孝子百天不剃头,三年之内穿白鞋。

  (3)老人去世,第一年过年不贴对联,第二年贴绿对联,满三年才可以贴红对联。

  (4)有重孝在身的子女,未出三年,过年(春节)破五(正月初五)前不得去别人家,破五后才许走亲访友。

民间丧事礼仪中“封棺”的习俗和讲究

生老病死是一种自然规律,可人是一种有思维能力懂得感恩的高级动物,因此,老人过世后,后人们都把丧事办得很隆重,也因此,留下了很多的习俗和讲究。

在农村民间丧葬习俗中,人去世后穿好寿衣就要装棺入殓,入殓也是一个非常严肃而庄重的仪式,比如,“净面”,就是为了让死者干干净净地离去,在另一个世界生活的更好。这既是人们对死者的尊重,也是人们对美好生活的追求。

过世之人装殓进入棺材后有着很重要的一个环节,那就是盖棺、封棺,下面我们一起来看看封棺的一些习俗讲究。

在民间人过世后,因有的直属关系的亲人不在身边,离家路途较远,所以,有的停放三天下葬,也有的停放五天下葬,这都是根据自家的情况而定的。

在家停放这几天的时间里,只是为已逝之人穿好寿衣然后用棺材盛殓,白布或白纸蒙脸。棺材盖是在棺材上放着的,以便于后人瞻仰遗容,等到了下葬这天才可以封棺。

封棺的时间一般在下葬前一个小时左右进行。封棺前所有的亲人必须在场,如果已故之人是女性,娘家人是一定要见上最后一面的,否则棺材是不能够封住的。

这是因为,在封建社会处于男女不平等的情况下,很多女性在婆家容易遭到欺负,娘家人之所以见女性最后一面,主要就是为了看一看女性在婆家是否遭受虐待而死的。

另外,孝子们为了先人能在另一个世界生活的自在一些,就把逝者生前喜爱的东西安置在棺材内,所有的程序完成后,最后就是把棺材盖盖上封棺了。

封棺这意味着已故之人和人世永远的分离了。很多地方封棺材的时候用铁钉,这种钉子又叫“元宝钉”,一般情况下两侧均为四颗钉。其中三根楔到底,铆入棺帮,一根要绕上五彩线按男左女右的讲究,把这根钉钉在棺材的一侧。这根钉也称“子孙钉”,寓意着多子多孙。

同时,在封棺铆钉的同时,孝子们要喊着让已故之人“躲钉”。一层意思是让先人躲开钉子以免受到伤害,另一层意思有着“多丁”,后辈人丁兴旺的寓意。

当然了,十里不同风,百里不同俗。每个地方也不会都一样,也有不少地方用“木扣”封棺的,“木扣”就是木匠在做棺材的同时,预留下扣锁棺盖和棺材的机关,和“钉子”有着同样的效用。

棺材封好了,孝子就把预先准备好的五谷杂粮撒于棺顶上,所有的客人们也就再次祭拜,做最后一刻的诀别。等所有人祭拜完毕,孝媳就用新扫帚把棺材上的五谷杂粮扫下来,存放粮仓内。寓意封了“官”了,也就有财了,民间称“扫财”。

封棺完毕,要在棺材上蒙上一层布,谓之“天罩”,尔后就是孝子摔瓦盆(前节小编写过)起丧抬棺,在上天的护佑下,去事先安排好的墓地下葬,入土为安了。

入棺前的准备——叫魂、衣殓、束脚、烧倒头纸等

我国作为礼仪之邦,丧葬仪式是最为庄重讲究的,其蕴含的文化习俗,千百年来一直流传和使用,随着城镇化社会的形成,村庄家庭聚集型劳动生活方式的改变,以及熟知丧葬讲究的老一辈人故去,加之“文明丧葬”的倡行,这些最受人们谨慎对待的丧葬讲究正在消失……

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大地清明时节回暖,万物复苏,在人们踏青祭祖的这个时候,本文将对丧葬文化中,逝者即将过世前后需要哪些准备,以及入棺前的一系列讲究进行简单讲解,包括寿衣的准备、叫魂的方法、衣殓、束脚、倒头纸如何烧、长明灯何时点等。

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首先在人生命垂危时,抢在咽气之前,应该做的就是给其穿好寿衣,据说只有这样,才算是真正的将衣服穿了去,得了后人的福报。这里在穿寿衣之前,应该先给其净身,用温毛巾擦拭,但后面的头发不要动,谓之留后。寿衣讲究内外衣都不订纽扣,只有飘带,又称带子(取后继有人的意思)。衣服布料禁止用缎子料(与断子谐音),件数必须是单数(避免重丧),另外就是鞋只能是布鞋。这时候可用黄绸或青色、蓝色被单覆盖。

诸葛亮吊孝

断气后,在以前是要赶紧把窗户纸撕破,称为“放丧气”,现在的房屋格局,可以采取打开一扇窗户的方式;接着就是按照守护在逝者身边人的亲疏辈分远近进行依次呼唤“某某回来吧!某某回来吧!”这就是我们说的“叫魂”。我们要注意,逝者刚去世,据说人死后尚有数小时灵魂未离体,最好不要再动逝者身体。

长明灯

寿衣穿戴好后,守着逝者过世,及时叫魂,然后就是由家族年长的妇人或者老伴把逝者生前的枕头撕开一个口,放在床下,这叫“红门早开”。赶在逝者身体未僵硬前,把其双腿用麻绳拴住,谓之“绊脚丝”;这个时候逝者刚刚断气,称为初终,这就是人们说的“倒头”;要赶紧的设供桌在灵床前,无论操办多么急切,一定要及时点燃“闷头灯”——就是“长明灯”,居然因为幽冥如暗,需要燃灯给逝者照路;与此同时倒一碗米饭,称为“倒头饭”(这个习俗有些地区不讲究)。

这一切准备工作做完后,就是燃香烧纸,称为“倒头纸”,全家宅举孝,及时通知逝者他处亲属,剩下的就是布设灵堂等仪式了。

“神都”洛阳的丧葬习俗——大殓入棺

众所周知,入殓由小殓、大殓之分。小殓即为逝者净身穿衣,大殓即将逝者遗体入棺。无论小殓还是大殓,都有许多禁忌和讲究。接下来小编给大家谈一下,“神都”洛阳的丧葬习俗——大殓入棺。

大殓前,要先把准备好的棺材进行加固,加固的方式主要有四。其一、“联底”:也即将棺材帮与棺材底用银钉或较长的粗壮生铁钉联牢,并且在结合部泥入腻子以便加固。其二、灌里或泥里:即将棺内六面用松香化成汁浇一层或用油漆腻子遍泥一层,以期隔绝潮湿,加强防腐。其三、装饰棺室:即将棺内六面糊上一层白纸(通常贫困之家这样做),再糊上一层花纸(中产之家)或张上绫子(富裕之家,但忌用缎子),以求其美观似新屋。其四、衬棺底:衬棺底习俗古已有之,远古至商周时期多用朱砂,汉朝时期多用白灰,近现代则在棺底垫一层厚厚的炉渣细末,再铺上一层白纸,意在积存腐尸津液,免致浸漏,事关卫生与防疫,民间普遍重视。

这些铺垫完后,还要在棺内放镇邪物,计有十二精、七种香(如桂枝、神砂、雄黄、木炭、生丝、生铁、青石)等卫生用品和镇邪物,还在衾褥下放铜钱七个,名曰“垫背钱”,供入殓时由长子、嫡孙“摸后背”之用。比较讲究的人家,在在未铺衾褥之前,先置“七星板”一块,意取魂归北斗、云游九天、无灾无难、成佛成仙。

棺内所需之物放好后,由公亲看死者一眼。父死由族长观之;母死由母亲亲族观之。妻死要由妻子亲族见之,然后才能收殓入棺。否则认为必有过犯,亲属会借此为由大闹丧家。尤其死者为女性,娘家人不仅要看尸,还要看殓葬是否丰厚。

入棺时,众孝眷止哀。先将棺材移置在停尸板侧,寿衣件件掩齐,孝子们用孝(孝条)分别垫在尸体的颈部、腰部、足部,从两边抬起,移入棺中,并分金正容。此时要由孝眷主妇先将死者臀下污物取出,同时将亡者寿衣掩齐,全体止哀。死者入棺,足不蹬空(要想富足蹬裤、指金银库),身下铺着儿子准备的褥子,身上盖着女儿准备的被子,叫“铺儿盖女”。然后,从死者长子开始,按辈数从死者身上头部开始直摸到足部。名叫“摸后背”意为“光前裕后”。摸后背最初之意是将死者殓衣从上至下抻平,不使压折,后来逐渐成为后辈子孙手向棺内摸一下,摸到的钱称“垫背钱”,谓之有福气。接着将扎脚的带子解开,盖脸纸揭掉,手中的打狗鞭、打狗饼要取出烧掉。然后再放死者心爱之物,以满足其终生及来世之好。

入殓过程中,孝子不断嘱告死者放心而去,并希望其带走生前或病中许而未还之愿。如其眼未闭,则一面用手抚脸,一面恳其瞑目。之后,孝子按辈分高低及亲疏情况,依次手执棉球,蘸水为死者洗脸,洗脸只是用棉球各点死者头和两颊以表孝意。执事者将盖棺时。众孝子不许哭,流泪严禁滴湿寿衣及至棺盖钉天板时,送丧者要连呼“躲钉”直喊到天板钉牢为止。这时孝子方可放声痛哭。

棺木盛尸后,称为“灵柩”,将灵柩抬放于长凳之上,叫做“升棺”。棺前垂白幔,幔前放供桌,桌上设魂牌、摆供品、置香炉、配蜡台构成灵堂。灵柩暂不下葬,称为“停灵”。其周围满铺干草,孝眷坐卧其上,昼夜不离虔诚护灵,孝子每天必须按时祭吊,直到起灵为止。守灵期间,凡来灵前祭奠者,孝子必须一跪谢。

升棺前,孝子的两只鞋是踢拉着,入棺后才可以穿好。伊川一带讲究踢拉一只鞋,,父丧踢拉左脚鞋,母丧则踢拉右脚鞋。男女孝眷头部所戴的孝带和罩头布都是生白棉布,并且佩戴时都是随便一勒不求整饰、所谓丑孝。这些孝称为“生孝”。带着生孝,不能随便进入别人家门。升棺后,孝眷齐跪灵前,竖香焚箔,将生孝除下,雾上清水,折叠整齐,这叫做“熟孝”,带熟孝时方可进入别人家门。但佩戴时比较讲究,在洛阳西郊一带,升棺前后孝布的戴法不一样。升棺前,孝布在头上是从前向后在脑后系结;升棺后,孝布是从后向前,在前额打结分成两条,双双搭过头顶,披在背后,垂于腰部。垂梢要上下错开,切勿两齐,为的是有所忌讳,怕犯“重丧”(再死人)。

郑州灵车司机30年如一日,24小时待命不能笑,1年护送上万逝者

24小时待命,不说“再见”、不能笑……做灵车司机的他,在这个行业一干就是30多年,板着脸 是他最大的“温柔”。2018年4月4日7点半,郑州迎来早高峰,黄宝生已经完成了当天第一次出车任务。他是名灵车司机,开车护送逝者最后一程是他的工作,黄宝生已经在这个行业干了30来年

郑州灵车

25岁那年,黄宝生凭着“会开车”这项当时还未普及的技能,应聘到了郑州市殡仪馆。虽然跳出农门当了司机、端上“铁饭碗”,但他的烦恼也随之而来。“工作特殊,大家都嫌‘不吉利’。”他说,虽说家人反对,但在那个年代,有份城里的工作让他很知足。这份知足,让他一干就是30多年。灵车司机不仅全年无休,而且必须24小时待命,随时准备出发。“电话来了,不管你在哪儿,在干什么,都照样得出车。”他说,半夜出车是常有的事。

黄宝生说,对于灵车司机来说,如果一辆灵车不能及时结束工作,不仅会影响下一趟出车,也会影响到家属的情绪,“我们宁愿赶早过去等着,也不能迟到。”而对于开灵车的注意事项,黄宝生强调,开车一定要平稳,尽可能地给逝者“最后的体面”。“时速一般保持在三四十公里。一是急刹车、路上颠簸,可能会影响逝者的仪容,二是运送逝者时往往会有家属开车跟随,要照顾他们。”他说。

“我已经很多年没参加朋友喜事了。”对于这份工作给日常生活带来的影响,黄宝生说,从事这份工作后,不少亲友都把他“拉黑”了。遇上亲朋好友家的喜事,大多是份子到,人不到,最怕别人忌讳。 .

作为殡葬行业从业者,他们养成了不主动握手问好、不说再见、不笑的习惯。“因为行业特殊性,我们时刻要替别人着想。”黄宝生解释,主动跟别人握手、问好,可能会让对方不舒服很久;一句简单的“再见、回见”,也会触动人们敏感的神经。 黄宝生是一个直爽、乐观、爱笑的人,但一进入工作状态,他会立刻收起笑容。

虽然生老病死是人之常情,但提及死亡,难免忌讳,而这也成了灵车司机遭遇恶作剧的诱因。“我们接到任务去拉尸体,可走到附近却发现那户人家正在办喜事。”因为这些恶作剧,多留个心眼,成了他们必须具备的职业敏感。 

不过,黄宝生也表示,现在殡仪馆的接待电话都有录音,层层把关,这种恶作剧很少发生了。除此以外,碰上没有经历过事、一脸迷茫的家属,经验丰富的灵车司机不仅要充当主心骨,甚至还要代替家属给逝者清洁、穿衣。 “很多人忌讳让逝者上电梯,遇上这种情况,我们就要抬着一层层地搬,楼道窄,搬运很艰难。”他说。

风雨人生路,有原点,有归途。黄宝生说,作为灵车司机,每天都要面对生死,如今的他早已将死亡看淡了。而对于别人的不理解、歧视,黄宝生也觉得送人走好的事儿做得问心无愧、不丢人。“看多了也就明白了,人只要活着,就是最大的幸福。每一天都要高质量地度过,好好享受现在,也要懂得知足。”黄宝生说。

再过两三年,黄宝生就要退休了。在郑州市殡仪馆,像他这样的灵车司机还有十多人。每年一万多次的出车任务中,他们开车护送逝者最后一程。

西班牙民众怒了:殡葬费竟趁疫情涨到天价

西班牙新冠病毒感染人数截至30日已突破85000人,死亡人数超过7000人。马德里决定从30日起在大区境内降半旗为死难者致哀。就在全国人民沉浸在万分的悲痛之际,西班牙一些地方的殡仪馆却在涨价,趁疫情发财。

  据加泰罗尼亚电视台30日报道,对于殡葬行业,西班牙一直秉持市场经济的原则,始终未对其价格以法律法规的形式严加限制。但自从此次疫情导致大批感染者死亡后,很多行业关门歇业,殡葬业却异乎寻常地忙了起来。一个葬礼不仅要等上好几天才能排上,其价格也大幅提升。一些略豪华的殡仪馆一开价就是4万欧元(约合人民币31.4万元),如此要价让一般工薪阶层不能承受,而且由于许多西班牙民众习惯超前消费,很少有人有足够的银行存款给殡仪馆付费,尤其不幸的是,有的家庭一走就是两三位老人。天价殡葬费引发西班牙民众的愤怒。

  为此,西班牙政府出台了《疫情殡葬收费条例》,对乱涨价的殡仪馆实行政府定价管理。政府根据殡仪馆的面积和设施状况制定收费标准,最高不得超过1万欧元,而且殡仪馆必须配备所有服务项目,如乐队演奏、司仪主持等,超出预算的部分由殡仪馆自己补贴。已支付高昂殡葬费的客户可凭收据向殡仪馆索回多收的部分。

  该《条例》让西班牙民众着实松了一口气。已被殡仪馆敲了竹杠的霍塞路易斯对《环球时报》记者说,他家两位老人感染病毒已走,全家悲痛,又遇上殡仪馆乱涨价,他只好向银行贷款才让老人入土为安,“现在出台法律可以要回多交付的部分款项,真是太好了”。

  然而,西班牙殡葬业者也有一本难念的经。有关人士对记者吐苦水称,疫情前殡葬业惨淡经营,为拉生意都靠降价维持,有的还“打包”降价。今年刚有转机,政府却限制涨价,“那每年8月份休假,各大航空公司都涨价宰客,政府怎么不出个法律限制,这对我们不公平啊”

家中有老人过世,穿寿衣时要遵守这三个习俗

中国历史上有句老话叫做,无规矩不成方圆,记得在学生时代,每次有了新的老师,都会将这句话重复一遍,实际上无论做什么都是有规矩的。

有些规矩可都是流传了成百上千年,即使再怎么不信,也都是要遵守的。在古代,古人对丧葬大事看的是非常重的,人生在世,掐指一算,不过是短短几十年。

每个人都要经历生死,人死如灯灭,古人早就看透了这一点,因此古人的丧葬文化非常丰富,各种规矩层出不穷,每个地区都有所不同。

似乎死亡这个话题,每个人都是忌讳莫深,能不谈就不谈,其实仔细想一想,纵观历史,没有人是能够不死的,这是每个人必须要经历的。

或许死了之后,又是一次重生呢?言归正传,讲讲古人给我们流传下来穿寿衣的规矩,家中老人过世后,穿寿衣的时候可要遵守这几点,不然可会被人耻笑。

首先第一条,给老人穿的寿衣只能是单数,绝不能是双数,很多人可能要问了,中国历史上传统文化中,双数才是吉利的数字啊。这话的确没错,可是在这里并不适用。

古人认为在阴间单数才是吉利的象征,值得一提的是寿衣能穿多少件也是有规定的,比如不到五十岁便过世的人只能穿三件,绝不能穿多了。

第二点,穿寿衣的时候袖子必须得遮住死者的双手,历史中一直有这个说法,就是大家所说的衣不露手,这条规矩是为死者的子孙后代着想。

据说如果死者的袖子没有遮住自己的双手,那么将预示着自己的后代以后是衣不蔽体,说白了就是要后代都要去要饭为生,当然这都是迷信的说法了。

第三点,在感觉到老人大限将至的时候就要为其穿上寿衣,如果已经过世了在去穿寿衣那么便没有任何意义,老人还是穿着生前的衣服离世的。

有人可能认为人还没过世便为其穿寿衣,实在是太不孝了,实际上正相反,历史中古人都是在临过世前就穿好了,如今大部分地区依然如此,老人到了一定岁数都会为自己准备寿衣的。

每个地区的习俗是不同的,如今这几点习俗恐怕也只有农村依然遵守了,城市里的人早就忘了这些。虽然说这些都是迷信的东西,但这都是几年前历史中传下来的规矩,还是遵守比较好。

人去世后为何要穿寿衣?这其中的学问多了!

人去世后他的子女要为他穿上寿衣,寿衣一般是死者生前就做好的,有健康长寿的寓意。人去世后为何要穿寿衣,这其中又有着怎样的学问呢?

人去世后为何要穿寿衣

人去世后穿寿衣是我国的一个风俗,死者穿寿衣也有很多禁忌,就如寿衣的数量不能是双数,一般最好是单数,因为害怕双数会再次招致祸端。做的寿衣也不能以缎子为材料,因为缎子与断子谐音,都是不吉利的。除了这些禁忌,制作寿衣也有很对多的讲究,时间最好选在古历闰年,因为这年时间较平常更长,人们认为在闰年做寿衣可以为老年人增加寿命,讨个好兆头。

寿衣无论是内衣还是外衣,都要用带子来代替纽扣,因为带子即为带来子嗣。外衣里子多用红布做,这是死者希望自己的子孙后辈能够红火,这就是中国式父母,无论何时何地,处于何种状况,他们所想的都是自己的儿女。为死者穿寿衣要注意很多事项,避开这些禁忌,了解这些讲究,是我们对死者应有的尊重,毕竟死者为大,事事自然要做到最好。

人去世后穿寿衣是对死者的尊重,希望死者来世可以做个有福之人,在古时,不是所有人都可以穿得起寿衣的,只有那些大富大贵之人死后才可以穿的。迷信之人认为人死后是会变成鬼到阴间地府的,而阴间则是暗无天日,阴风阵阵的,所以为死者穿上寿衣,希望他在阴间可以过得舒适一点。寿衣一般用绢棉做成,取“眷恋”、“缅怀”之意,而且死者死后会被放置在棺材内,有时会因各种原因而无法安葬,只能放在家中,尸体放置时间过长,就会腐烂,流出液体,有可能还会渗透棺材向外流出,所以一般会在棺材内放置一些草木灰,草纸之类的吸水东西,棉质的寿衣也可以吸收液体。

我国讲究的是寿终正寝,人死后,一般亲人会帮他清洗身体,穿上干净的衣服,也就是寿衣,如今市面上的寿衣可分为传统寿衣和现代寿衣。若是死者衣不蔽体的,他的家属就会感到内疚和遗憾,所以,家属都会根据具体情况为死者选择合适的寿衣,希望他可以走的安稳一点。这些流传下来的传统,是对死者的敬畏和尊重,也愿我们能够珍惜和我们身边人相处的每一瞬间,不要最后空留遗憾。

郑州殡仪车、殡葬用车、白事用车、拉遗体车

1、净身穿衣:去世人员的净身、穿衣服务
2、灵车接运,遗体寄存,出租灵车,遗体外运,遗体长途运输回老家
3、遗体告别:殡仪馆告别仪式的预约和策划(时间、司仪、摄像、鲜花花圈摆放、挽联,告别厅布置);
4、火化服务:安排遗体火化(可选单人单体火化炉)、捡灰、装灰服务。
5、骨灰寄存:骨灰存放,骨灰临时寄存,临时过渡存放
6、陵园免费班车:全市8大陵园免费班车随时发车
7、灵堂布置,24小时上门布置灵堂,灵堂搭建
8、出租水晶棺、冰棺