郑州殡葬车服务出租

生老病死是一种自然规律，可人是一种有思维能力懂得感恩的高级动物，因此，老人过世后，后人们都把丧事办得很隆重，也因此，留下了很多的习俗和讲究。

在农村民间丧葬习俗中，人去世后穿好寿衣就要装棺入殓，入殓也是一个非常严肃而庄重的仪式，比如，“净面”，就是为了让死者干干净净地离去，在另一个世界生活的更好。这既是人们对死者的尊重，也是人们对美好生活的追求。

过世之人装殓进入棺材后有着很重要的一个环节，那就是盖棺、封棺，下面我们一起来看看封棺的一些习俗讲究。

在民间人过世后，因有的直属关系的亲人不在身边，离家路途较远，所以，有的停放三天下葬，也有的停放五天下葬，这都是根据自家的情况而定的。

在家停放这几天的时间里，只是为已逝之人穿好寿衣然后用棺材盛殓，白布或白纸蒙脸。棺材盖是在棺材上放着的，以便于后人瞻仰遗容，等到了下葬这天才可以封棺。

封棺的时间一般在下葬前一个小时左右进行。封棺前所有的亲人必须在场，如果已故之人是女性，娘家人是一定要见上最后一面的，否则棺材是不能够封住的。

这是因为，在封建社会处于男女不平等的情况下，很多女性在婆家容易遭到欺负，娘家人之所以见女性最后一面，主要就是为了看一看女性在婆家是否遭受虐待而死的。

另外，孝子们为了先人能在另一个世界生活的自在一些，就把逝者生前喜爱的东西安置在棺材内，所有的程序完成后，最后就是把棺材盖盖上封棺了。

封棺这意味着已故之人和人世永远的分离了。很多地方封棺材的时候用铁钉，这种钉子又叫“元宝钉”，一般情况下两侧均为四颗钉。其中三根楔到底，铆入棺帮，一根要绕上五彩线按男左女右的讲究，把这根钉钉在棺材的一侧。这根钉也称“子孙钉”，寓意着多子多孙。

同时，在封棺铆钉的同时，孝子们要喊着让已故之人“躲钉”。一层意思是让先人躲开钉子以免受到伤害，另一层意思有着“多丁”，后辈人丁兴旺的寓意。

当然了，十里不同风，百里不同俗。每个地方也不会都一样，也有不少地方用“木扣”封棺的，“木扣”就是木匠在做棺材的同时，预留下扣锁棺盖和棺材的机关，和“钉子”有着同样的效用。

棺材封好了，孝子就把预先准备好的五谷杂粮撒于棺顶上，所有的客人们也就再次祭拜，做最后一刻的诀别。等所有人祭拜完毕，孝媳就用新扫帚把棺材上的五谷杂粮扫下来，存放粮仓内。寓意封了“官”了，也就有财了，民间称“扫财”。

封棺完毕，要在棺材上蒙上一层布，谓之“天罩”，尔后就是孝子摔瓦盆(前节小编写过)起丧抬棺，在上天的护佑下，去事先安排好的墓地下葬，入土为安了。

我国作为礼仪之邦，丧葬仪式是最为庄重讲究的，其蕴含的文化习俗，千百年来一直流传和使用，随着城镇化社会的形成，村庄家庭聚集型劳动生活方式的改变，以及熟知丧葬讲究的老一辈人故去，加之“文明丧葬”的倡行，这些最受人们谨慎对待的丧葬讲究正在消失……

影视图片

大地清明时节回暖，万物复苏，在人们踏青祭祖的这个时候，本文将对丧葬文化中，逝者即将过世前后需要哪些准备，以及入棺前的一系列讲究进行简单讲解，包括寿衣的准备、叫魂的方法、衣殓、束脚、倒头纸如何烧、长明灯何时点等。

网络供图

首先在人生命垂危时，抢在咽气之前，应该做的就是给其穿好寿衣，据说只有这样，才算是真正的将衣服穿了去，得了后人的福报。这里在穿寿衣之前，应该先给其净身，用温毛巾擦拭，但后面的头发不要动，谓之留后。寿衣讲究内外衣都不订纽扣，只有飘带，又称带子（取后继有人的意思）。衣服布料禁止用缎子料（与断子谐音），件数必须是单数（避免重丧），另外就是鞋只能是布鞋。这时候可用黄绸或青色、蓝色被单覆盖。

诸葛亮吊孝

断气后，在以前是要赶紧把窗户纸撕破，称为“放丧气”，现在的房屋格局，可以采取打开一扇窗户的方式；接着就是按照守护在逝者身边人的亲疏辈分远近进行依次呼唤“某某回来吧！某某回来吧！”这就是我们说的“叫魂”。我们要注意，逝者刚去世，据说人死后尚有数小时灵魂未离体，最好不要再动逝者身体。

长明灯

寿衣穿戴好后，守着逝者过世，及时叫魂，然后就是由家族年长的妇人或者老伴把逝者生前的枕头撕开一个口，放在床下，这叫“红门早开”。赶在逝者身体未僵硬前，把其双腿用麻绳拴住，谓之“绊脚丝”；这个时候逝者刚刚断气，称为初终，这就是人们说的“倒头”；要赶紧的设供桌在灵床前，无论操办多么急切，一定要及时点燃“闷头灯”——就是“长明灯”，居然因为幽冥如暗，需要燃灯给逝者照路；与此同时倒一碗米饭，称为“倒头饭”（这个习俗有些地区不讲究）。

这一切准备工作做完后，就是燃香烧纸，称为“倒头纸”，全家宅举孝，及时通知逝者他处亲属，剩下的就是布设灵堂等仪式了。

众所周知，入殓由小殓、大殓之分。小殓即为逝者净身穿衣，大殓即将逝者遗体入棺。无论小殓还是大殓，都有许多禁忌和讲究。接下来小编给大家谈一下，“神都”洛阳的丧葬习俗——大殓入棺。

大殓前，要先把准备好的棺材进行加固，加固的方式主要有四。其一、“联底”：也即将棺材帮与棺材底用银钉或较长的粗壮生铁钉联牢，并且在结合部泥入腻子以便加固。其二、灌里或泥里：即将棺内六面用松香化成汁浇一层或用油漆腻子遍泥一层，以期隔绝潮湿，加强防腐。其三、装饰棺室：即将棺内六面糊上一层白纸（通常贫困之家这样做），再糊上一层花纸（中产之家）或张上绫子（富裕之家，但忌用缎子），以求其美观似新屋。其四、衬棺底：衬棺底习俗古已有之，远古至商周时期多用朱砂，汉朝时期多用白灰，近现代则在棺底垫一层厚厚的炉渣细末，再铺上一层白纸，意在积存腐尸津液，免致浸漏，事关卫生与防疫，民间普遍重视。

这些铺垫完后，还要在棺内放镇邪物，计有十二精、七种香（如桂枝、神砂、雄黄、木炭、生丝、生铁、青石）等卫生用品和镇邪物，还在衾褥下放铜钱七个，名曰“垫背钱”，供入殓时由长子、嫡孙“摸后背”之用。比较讲究的人家，在在未铺衾褥之前，先置“七星板”一块，意取魂归北斗、云游九天、无灾无难、成佛成仙。

棺内所需之物放好后，由公亲看死者一眼。父死由族长观之；母死由母亲亲族观之。妻死要由妻子亲族见之，然后才能收殓入棺。否则认为必有过犯，亲属会借此为由大闹丧家。尤其死者为女性，娘家人不仅要看尸，还要看殓葬是否丰厚。

入棺时，众孝眷止哀。先将棺材移置在停尸板侧，寿衣件件掩齐，孝子们用孝（孝条）分别垫在尸体的颈部、腰部、足部，从两边抬起，移入棺中，并分金正容。此时要由孝眷主妇先将死者臀下污物取出，同时将亡者寿衣掩齐，全体止哀。死者入棺，足不蹬空（要想富足蹬裤、指金银库），身下铺着儿子准备的褥子，身上盖着女儿准备的被子，叫“铺儿盖女”。然后，从死者长子开始，按辈数从死者身上头部开始直摸到足部。名叫“摸后背”意为“光前裕后”。摸后背最初之意是将死者殓衣从上至下抻平，不使压折，后来逐渐成为后辈子孙手向棺内摸一下，摸到的钱称“垫背钱”，谓之有福气。接着将扎脚的带子解开，盖脸纸揭掉，手中的打狗鞭、打狗饼要取出烧掉。然后再放死者心爱之物，以满足其终生及来世之好。

入殓过程中，孝子不断嘱告死者放心而去，并希望其带走生前或病中许而未还之愿。如其眼未闭，则一面用手抚脸，一面恳其瞑目。之后，孝子按辈分高低及亲疏情况，依次手执棉球，蘸水为死者洗脸，洗脸只是用棉球各点死者头和两颊以表孝意。执事者将盖棺时。众孝子不许哭，流泪严禁滴湿寿衣及至棺盖钉天板时，送丧者要连呼“躲钉”直喊到天板钉牢为止。这时孝子方可放声痛哭。

棺木盛尸后，称为“灵柩”，将灵柩抬放于长凳之上，叫做“升棺”。棺前垂白幔，幔前放供桌，桌上设魂牌、摆供品、置香炉、配蜡台构成灵堂。灵柩暂不下葬，称为“停灵”。其周围满铺干草，孝眷坐卧其上，昼夜不离虔诚护灵，孝子每天必须按时祭吊，直到起灵为止。守灵期间，凡来灵前祭奠者，孝子必须一跪谢。

升棺前，孝子的两只鞋是踢拉着，入棺后才可以穿好。伊川一带讲究踢拉一只鞋,，父丧踢拉左脚鞋，母丧则踢拉右脚鞋。男女孝眷头部所戴的孝带和罩头布都是生白棉布，并且佩戴时都是随便一勒不求整饰、所谓丑孝。这些孝称为“生孝”。带着生孝，不能随便进入别人家门。升棺后，孝眷齐跪灵前，竖香焚箔，将生孝除下，雾上清水，折叠整齐，这叫做“熟孝”，带熟孝时方可进入别人家门。但佩戴时比较讲究，在洛阳西郊一带，升棺前后孝布的戴法不一样。升棺前，孝布在头上是从前向后在脑后系结；升棺后，孝布是从后向前，在前额打结分成两条，双双搭过头顶，披在背后，垂于腰部。垂梢要上下错开，切勿两齐，为的是有所忌讳，怕犯“重丧”（再死人）。

24小时待命，不说“再见”、不能笑……做灵车司机的他，在这个行业一干就是30多年，板着脸 是他最大的“温柔”。2018年4月4日7点半，郑州迎来早高峰，黄宝生已经完成了当天第一次出车任务。他是名灵车司机，开车护送逝者最后一程是他的工作，黄宝生已经在这个行业干了30来年

25岁那年，黄宝生凭着“会开车”这项当时还未普及的技能，应聘到了郑州市殡仪馆。虽然跳出农门当了司机、端上“铁饭碗”，但他的烦恼也随之而来。“工作特殊，大家都嫌‘不吉利’。”他说，虽说家人反对，但在那个年代，有份城里的工作让他很知足。这份知足，让他一干就是30多年。灵车司机不仅全年无休，而且必须24小时待命，随时准备出发。“电话来了，不管你在哪儿，在干什么，都照样得出车。”他说，半夜出车是常有的事。

黄宝生说，对于灵车司机来说，如果一辆灵车不能及时结束工作，不仅会影响下一趟出车，也会影响到家属的情绪，“我们宁愿赶早过去等着，也不能迟到。”而对于开灵车的注意事项，黄宝生强调，开车一定要平稳，尽可能地给逝者“最后的体面”。“时速一般保持在三四十公里。一是急刹车、路上颠簸，可能会影响逝者的仪容，二是运送逝者时往往会有家属开车跟随，要照顾他们。”他说。

“我已经很多年没参加朋友喜事了。”对于这份工作给日常生活带来的影响，黄宝生说，从事这份工作后，不少亲友都把他“拉黑”了。遇上亲朋好友家的喜事，大多是份子到，人不到，最怕别人忌讳。 .

作为殡葬行业从业者，他们养成了不主动握手问好、不说再见、不笑的习惯。“因为行业特殊性，我们时刻要替别人着想。”黄宝生解释，主动跟别人握手、问好，可能会让对方不舒服很久；一句简单的“再见、回见”，也会触动人们敏感的神经。 黄宝生是一个直爽、乐观、爱笑的人，但一进入工作状态，他会立刻收起笑容。

虽然生老病死是人之常情，但提及死亡，难免忌讳，而这也成了灵车司机遭遇恶作剧的诱因。“我们接到任务去拉尸体，可走到附近却发现那户人家正在办喜事。”因为这些恶作剧，多留个心眼，成了他们必须具备的职业敏感。 

不过，黄宝生也表示，现在殡仪馆的接待电话都有录音，层层把关，这种恶作剧很少发生了。除此以外，碰上没有经历过事、一脸迷茫的家属，经验丰富的灵车司机不仅要充当主心骨，甚至还要代替家属给逝者清洁、穿衣。 “很多人忌讳让逝者上电梯，遇上这种情况，我们就要抬着一层层地搬，楼道窄，搬运很艰难。”他说。

风雨人生路，有原点，有归途。黄宝生说，作为灵车司机，每天都要面对生死，如今的他早已将死亡看淡了。而对于别人的不理解、歧视，黄宝生也觉得送人走好的事儿做得问心无愧、不丢人。“看多了也就明白了，人只要活着，就是最大的幸福。每一天都要高质量地度过，好好享受现在，也要懂得知足。”黄宝生说。

再过两三年，黄宝生就要退休了。在郑州市殡仪馆，像他这样的灵车司机还有十多人。每年一万多次的出车任务中，他们开车护送逝者最后一程。

西班牙新冠病毒感染人数截至30日已突破85000人，死亡人数超过7000人。马德里决定从30日起在大区境内降半旗为死难者致哀。就在全国人民沉浸在万分的悲痛之际，西班牙一些地方的殡仪馆却在涨价，趁疫情发财。

　　据加泰罗尼亚电视台30日报道，对于殡葬行业，西班牙一直秉持市场经济的原则，始终未对其价格以法律法规的形式严加限制。但自从此次疫情导致大批感染者死亡后，很多行业关门歇业，殡葬业却异乎寻常地忙了起来。一个葬礼不仅要等上好几天才能排上，其价格也大幅提升。一些略豪华的殡仪馆一开价就是4万欧元（约合人民币31.4万元），如此要价让一般工薪阶层不能承受，而且由于许多西班牙民众习惯超前消费，很少有人有足够的银行存款给殡仪馆付费，尤其不幸的是，有的家庭一走就是两三位老人。天价殡葬费引发西班牙民众的愤怒。

　　为此，西班牙政府出台了《疫情殡葬收费条例》，对乱涨价的殡仪馆实行政府定价管理。政府根据殡仪馆的面积和设施状况制定收费标准，最高不得超过1万欧元，而且殡仪馆必须配备所有服务项目，如乐队演奏、司仪主持等，超出预算的部分由殡仪馆自己补贴。已支付高昂殡葬费的客户可凭收据向殡仪馆索回多收的部分。

　　该《条例》让西班牙民众着实松了一口气。已被殡仪馆敲了竹杠的霍塞路易斯对《环球时报》记者说，他家两位老人感染病毒已走，全家悲痛，又遇上殡仪馆乱涨价，他只好向银行贷款才让老人入土为安，“现在出台法律可以要回多交付的部分款项，真是太好了”。

　　然而，西班牙殡葬业者也有一本难念的经。有关人士对记者吐苦水称，疫情前殡葬业惨淡经营，为拉生意都靠降价维持，有的还“打包”降价。今年刚有转机，政府却限制涨价，“那每年8月份休假，各大航空公司都涨价宰客，政府怎么不出个法律限制，这对我们不公平啊”

中国历史上有句老话叫做，无规矩不成方圆，记得在学生时代，每次有了新的老师，都会将这句话重复一遍，实际上无论做什么都是有规矩的。

有些规矩可都是流传了成百上千年，即使再怎么不信，也都是要遵守的。在古代，古人对丧葬大事看的是非常重的，人生在世，掐指一算，不过是短短几十年。

每个人都要经历生死，人死如灯灭，古人早就看透了这一点，因此古人的丧葬文化非常丰富，各种规矩层出不穷，每个地区都有所不同。

似乎死亡这个话题，每个人都是忌讳莫深，能不谈就不谈，其实仔细想一想，纵观历史，没有人是能够不死的，这是每个人必须要经历的。

或许死了之后，又是一次重生呢？言归正传，讲讲古人给我们流传下来穿寿衣的规矩，家中老人过世后，穿寿衣的时候可要遵守这几点，不然可会被人耻笑。

首先第一条，给老人穿的寿衣只能是单数，绝不能是双数，很多人可能要问了，中国历史上传统文化中，双数才是吉利的数字啊。这话的确没错，可是在这里并不适用。

古人认为在阴间单数才是吉利的象征，值得一提的是寿衣能穿多少件也是有规定的，比如不到五十岁便过世的人只能穿三件，绝不能穿多了。

第二点，穿寿衣的时候袖子必须得遮住死者的双手，历史中一直有这个说法，就是大家所说的衣不露手，这条规矩是为死者的子孙后代着想。

据说如果死者的袖子没有遮住自己的双手，那么将预示着自己的后代以后是衣不蔽体，说白了就是要后代都要去要饭为生，当然这都是迷信的说法了。

第三点，在感觉到老人大限将至的时候就要为其穿上寿衣，如果已经过世了在去穿寿衣那么便没有任何意义，老人还是穿着生前的衣服离世的。

有人可能认为人还没过世便为其穿寿衣，实在是太不孝了，实际上正相反，历史中古人都是在临过世前就穿好了，如今大部分地区依然如此，老人到了一定岁数都会为自己准备寿衣的。

每个地区的习俗是不同的，如今这几点习俗恐怕也只有农村依然遵守了，城市里的人早就忘了这些。虽然说这些都是迷信的东西，但这都是几年前历史中传下来的规矩，还是遵守比较好。

人去世后他的子女要为他穿上寿衣，寿衣一般是死者生前就做好的，有健康长寿的寓意。人去世后为何要穿寿衣，这其中又有着怎样的学问呢?

人去世后穿寿衣是我国的一个风俗，死者穿寿衣也有很多禁忌，就如寿衣的数量不能是双数，一般最好是单数，因为害怕双数会再次招致祸端。做的寿衣也不能以缎子为材料，因为缎子与断子谐音，都是不吉利的。除了这些禁忌，制作寿衣也有很对多的讲究，时间最好选在古历闰年，因为这年时间较平常更长，人们认为在闰年做寿衣可以为老年人增加寿命，讨个好兆头。

寿衣无论是内衣还是外衣，都要用带子来代替纽扣，因为带子即为带来子嗣。外衣里子多用红布做，这是死者希望自己的子孙后辈能够红火，这就是中国式父母，无论何时何地，处于何种状况，他们所想的都是自己的儿女。为死者穿寿衣要注意很多事项，避开这些禁忌，了解这些讲究，是我们对死者应有的尊重，毕竟死者为大，事事自然要做到最好。

人去世后穿寿衣是对死者的尊重，希望死者来世可以做个有福之人，在古时，不是所有人都可以穿得起寿衣的，只有那些大富大贵之人死后才可以穿的。迷信之人认为人死后是会变成鬼到阴间地府的，而阴间则是暗无天日，阴风阵阵的，所以为死者穿上寿衣，希望他在阴间可以过得舒适一点。寿衣一般用绢棉做成，取“眷恋”、“缅怀”之意，而且死者死后会被放置在棺材内，有时会因各种原因而无法安葬，只能放在家中，尸体放置时间过长，就会腐烂，流出液体，有可能还会渗透棺材向外流出，所以一般会在棺材内放置一些草木灰，草纸之类的吸水东西，棉质的寿衣也可以吸收液体。

我国讲究的是寿终正寝，人死后，一般亲人会帮他清洗身体，穿上干净的衣服，也就是寿衣，如今市面上的寿衣可分为传统寿衣和现代寿衣。若是死者衣不蔽体的，他的家属就会感到内疚和遗憾，所以，家属都会根据具体情况为死者选择合适的寿衣，希望他可以走的安稳一点。这些流传下来的传统，是对死者的敬畏和尊重，也愿我们能够珍惜和我们身边人相处的每一瞬间，不要最后空留遗憾。

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人的一生也许平凡也许伟大，无论是精彩还是平淡，当亲人远离时，我们不希望留给生者的是无尽的悲痛，我们要将逝者的平凡或精彩用仪式展现，提炼保存他（她）一生的美丽，让今后的每一次回忆都充满色彩与感动，而不是遗憾。让我们的仪式给生者安慰和鼓励！

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